文|了包

电视剧中存在着各种海神。实际上，中国的海神信仰历史十分悠久。不同历史时期，海神的形象也有所不同。

01、

早期海神：人兽拼接体

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有关中国早期海神的文献记载最早可见于《山海经》。《山海经》中记载了四个海神，分别是东海海神禺虢,南海海神不廷胡余，北海海神禺京，西海海神弇兹（yǎn zī）。其中禺虢乃是禺京之父，禺虢之父则是黄帝。至于不廷胡余和弇兹的族属关系，《山海经》中并没有提到。

四个海神外形相似，都是人面鸟身，脚踏双蛇，耳朵上也挂着两条蛇。若说四个神之间的明显差异，估计就是脚下所踏着及耳上所挂之蛇的颜色不尽相同。可见，最早的海神是人和多种动物的拼接体。

02、

秦汉时期：鱼和龙

随着历史的发展，这种人兽拼接体不见了。大鱼、蛟龙成为了水神的象征。《史记》中提到秦始皇曾梦到与长得像人的海神作战，梦醒之后请人解梦。解梦者告诉他，神是看不见的，大鱼、蛟龙都是神的侦探。与此同时，民间对海神的信仰趋于人格化。

据《龙鱼河图》记载，汉代的人们为海神取了人名，还为他们搭了姻缘线，配上了夫人。东海君冯青，夫人为朱隐娥；南海君赤视，夫人为翳逸寥；西海君勾丘百，夫人为灵素简；北海君是禹帐，夫人为结连翘。

03、

隋唐时期：海龙王

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隋唐之际，佛教传入中国，佛教中的龙与中国原有的龙相结合，产生出了新的龙王形象。龙王逐渐成为了新的海神。龙王同早期的海神一样居于海的四方，负责掌管云雨，受到了老百姓的尊崇。统治者也认可了龙王信仰。唐玄宗曾先后五次派高官前往广州祭祀南海神。

天宝十年正月，唐玄宗对龙王们进行了册封，东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王。龙王外貌上虽有龙的特征，但又有人间帝王般的仪容，还可完全幻化成人形。这也表明海神的进一步人格化。

04、

宋代及以后：神格化的人

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海龙王受人尊敬，勇于同海洋搏斗的人们同样受到尊敬，这类人失去之后甚至会被奉为神。妈祖就是典型的代表，其信仰始于北宋，在传播的过程中，妈祖的形象也发生了改变。

谈起妈祖的原名，我们都会想到“林默”。“默”实际上是后人给妈祖起的名字，早期记载妈祖身世的文献只提到妈祖姓“林”。在迄今所见有关妈祖身世及信仰起源的最早的记载——南宋廖鹏飞所写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》中，林氏是生长于莆田湄洲岛的女巫，能预知祸福，其他生平事迹没有提及，只是说林氏死后被当地人奉为神灵。宋代的其他庙记、典籍中同样没有妈祖生平详细事迹的记载，但妈祖显灵护航的故事已经很多了。

妈祖信仰同样得到了统治者的承认，宋宁宗、宋光宗都曾加封其为“灵惠妃”，民间称“圣妃”。宋以后的统治者亦曾对其进行册封，妈祖的封号由“妃”晋升为了“天妃”。与此同时，妈祖的生平事迹也得到了改写。

妈祖名为“默”，从小与众不同，至满月时仍，一声不响，故名得名。林默孝敬兄长，又颇具爱心，为了行善救人终身不嫁，28岁之死为救人而死。妈祖的职能范围也越来越广，囊括了护航、平寇、降雨、救灾以及生育、商业保护等各个方面。妈祖信仰的兴盛冲击了海龙王信仰，海龙王信仰有所衰弱。

像妈祖这样由人晋升的海神还有许多，比如说苏北海州湾渔民信仰的海神——楚太，相传他生前是一个能力非凡的船老大，救人牺牲后成为了海神。这类人的共同特点是都勇于同海洋斗争且无私为人。凡人的神格化某种程度上是人类涉海能力提升的表现。

参考资料：

朱建君：《从海神信仰看中国古代的海洋观念》

郭泮溪：《中国海神信仰发生演变过程及其人化影响》

苏亚红：《“妈祖”形象和名称演变的历史研究》

文章来源：《历史研究》 网址: http://www.lsyjzz.cn/zonghexinwen/2020/0910/360.html

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